仁清法师：宗派通俗一点解释 它是由于历史的原因造成的

问：修行门派之间的关系，现在咱们信众就学净土宗比较多，有些居士认为念佛号以后如果再念“大悲咒”啊，念《心经》啊，或者再读其他经是一种罪过，希望师父开示。

答：首先讲佛门的宗派是怎么来的，佛门的宗派通俗一点解释，它是由于历史的原因造成的。释迦牟尼佛在讲经说法的时候，只是针对不同根性的众生随缘讲了不同的佛法。我们现在所看到的经书分为“三藏十二部”经典，可分为“五乘”。

打个比喻，释迦牟尼佛在场的时候，观世音菩萨讲了“大悲咒”。有的人非常喜欢读诵大悲咒，并且常年以修大悲咒为主要修行方式，那他得到的是一种法喜和真实的利益。他从大悲咒当中得到了受用。如果这个修行大悲咒的人跟别人接触的话，他首先介绍的是大悲咒的功德，大悲咒的好处。他首先给大家推荐的是大悲咒。

假如很多人跟这个人修，他的弟子也对大悲咒情有独钟，也经常地读诵大悲咒，并且通过修行大悲咒得到很多的好处。那么，这一些人就形成了一个体系，他们也著书立说，解释大悲咒的功德，也写出了很多所谓读诵大悲咒的一些感应等等。这样发展下去的话，随着历史的演变，随着时间的推移，可能就形成一个“大悲咒宗”。这只是举例而已。

很多的佛经，不可能每个人都去读诵，也不可能以读诵全部的经典为修行方式。因为佛经是针对不同根性的人讲的，所以不同根性的人对某一部经、某一类的经，肯定有不同的爱好。可以说某一个祖师，他遵从哪一部经去修学，他产生了法喜，产生了证量，甚至是了脱了。他在收徒弟、在弘扬佛法的时候，肯定还是介绍他所修持的法门，这样时间一长，可以形成一个什么宗派、什么法门。历史上佛教当中的法门应该是这样形成的。

刚才举了个例子，其实我们净土宗、律宗、密宗、天台宗、沩仰宗、法眼宗，还有其他什么宗，都是这样形成的。但是记住一条，当我们受三皈依的时候，必须自皈依法，永不皈依外道典籍。当我们自皈依法的时候，这个法是指的一切法宝、一切如来经藏，是指的一切佛教三藏十二部大藏经典。

我们可能见不到很多佛经，只是见了我们经常流通的那几部。我们也很难去读诵全部的佛经，可能只是读诵其中的几部《佛说阿弥陀经》、《地藏经》、《金刚经》，以这些为主修的方式。但记住，当我们皈依三宝、皈依法的时候，我们皈依的是全部的大藏经典。所以当我们修持任何法门的时候，都不要诽谤另外的法门。当我们修持任何法门的时候，都不要排斥另外法门的存在，更不能诽谤另外法门的修行者。

大家都知道禅宗祖师六祖慧能大师，他是因为一个员外读诵《金刚经》时，听到里面的一句偈语而开悟的。说明《金刚经》度了慧能大师，并且慧能大师是禅宗的第六代祖师。他传下来的法脉“一花开五叶，结果自然成”。有很多修行者奔着禅宗法门去修行都得以成就。可以说，影响中国佛教历史很长的一个法门就是禅宗。所以当我们修其他任何法门的时候，不要诽谤禅宗。禅宗在你这里可能不行，但是在六祖慧能大师那里就很行啊。懂这个很行的意思吗？这是佛法的原理，我们明白了原理，就能让佛法指导我们的身口意，指导我们的修行。明白道理了，我们才能够杜绝造口业的这种因缘。

如果说我们是念佛的人，然后去诽谤禅宗，那肯定就是下地狱，那就是诽谤正法。我有个光盘叫《为什么有的念佛人不能往生》讲的就是这方面的内容，那里面展开很多，根据不同的经文展开的。本来佛法原理没有宗派之别，所谓的宗派之别只是不同根性的人，通过不同的修法从而形成了不同流派，这样产生的。宗派和宗派之间并没有矛盾和冲突，因为每一个宗派都是利益一切众生，都是让人成就的。所以佛在经典上讲，如果有的人，“若于如来所说的圣语，于其一类起善妙想，于其一类起恶劣想，是为谤法。”这个内容，如果想看得更清楚、更详细的话，大家可以看光盘《为什么有的念佛人不能往生》，我希望大家看一看。